族谱是一族人血缘系统的归纳，纯正血缘的兰本是族人兴旺发达睦族笃宗尊老爱幼的伦理纲常，是体祖念宗寻根问底而达到对死的哀悼，生的欢乐。之目的陈氏义门自有史以来就深受皇恩宠戴胜表历史使之有今日之繁荣要达到万代兴隆代胜一代永树真良家也，这一光辉旗帜特拟颁家法十则以励后世。

   一.宗族宜笃。人之有九族，尤如人身之四体也，身无四体则运动不灵取携不便人无九族则单栖无伴，独木难支，导致自相孤独而似生存于外也，宗族间要团结和睦一视同仁，不能以富欺贪伏尊而耍霸使一个家庭成员尊卑有序，痛痒相关如身使臂臂护身而后为美然则将如之何即所谓丈夫有义有朋有信家族成员务必识尊卑，明长幼，喜则相庆忧则相怜，深思木本水源克制犯上逆伦无端争执自相残害之举。

   二.孝悌宜敦。 入孝出悌重人伦而睦族笃宗以仁为人实为人之本利之反义，有本则有利，无本利不生孝悌二字通天彻地泣鬼惊神，尧舜之道孝顺属于妻子悌祸多坏于后娘族中志士应杜其弊端，除去遗憾家庭之中父慈子孝兄弟恭夫妇和睦而家庭兴旺矣。

   三.诗书宜读。知识的海洋无穷尽，科技的发展无止境。古人云有田不耕仓岭虚有书不读子孙愚，陈氏自古为耕读之家，代代文仕辈出耀祖光宗永葆陈氏的尊严，而承先启后也，人不读书则理解不通识时务傲慢自尊凌人两眼墨黑，行为野蛮不走正轨歪门邪道，亡国败家在所难免矣。

   四.耕种宜勤。当今之世科技兴农是发展农业生产的保证，既要总结前人经验，还需要依靠科技学习先进经验改进技术，充分掌握水肥土种保工营密八字宪法从而达到农业产值的飞速发展，凡此种种归根结底都离不开一个勤字，勤有功息无益墨守陈规，停滞不前均不为当今之需也。

   五、品行宜端。品行好坏乃为人之准则，故前人有人贵在品之说品德高尚言行忠恳自然闻望兴隆功业，日著受于乡党奉为正宗方为有品可钦，有行可表之完人反之贪吝为心常行不诡见善则欺逢恶不抵不视忠孝节廉之郑重不懂修身齐家治国平天下的芳规，奸贪诡诈嫖赌奸淫无恶不作，此等蠢才败屡，不但有辱祖宗而且愧于人世也。

   六.分命宜安。天之生财不以地之时运不齐有先贫后富有先富后贫不知虽有智慧方知乘势如虽有锄头不适时耕种到头收益不佳，仅而巫为运欠盲目贪婪拚命图富，凡此之人不知实务人人有步时不知早和驰背了此一时终身妄自驰故圣人之命贤人听天安命君子守则待命识者如斯也。

   七.婚嫁宜周。男生因愿为之有室女生而愿为之有家父母之心，人皆有谚有曰适零不订亲过大不相因又曰女选千家不若先家为父母者苟能知此则男女以正婚姻以时庶内外无怨旷之蹉膝前免挂欠之累为父母者方可谢责耳，虽然嫁女选佳婿勿望聘仪娶妻求淑媛勿贪陪嫁朱文公曰嫁女虽胜吾家要婿宜不若吾室诚哉是言也，宗人凛之。

   八.闺门宜肃。男婚女嫁自古为幸事人之常情而数千年来的封建礼教，把妇女约束于闺门倡导男尊女卑因而重男轻女的思想扎根于人的头脑根深蒂固阻碍着妇女的解放，当今社会男女平等婚嫁自由，而我族人教育子女既要自尊自重自爱自强谨遵遵义门遗训不失纲常正确对待终身大事，永葆义门风尚从而达到兴家立业之境地。

   九.居安宜处。人生一世无非力求足食丰衣而追求享福豪华又是人生的远大抱负而居之安务求冬暖夏凉四境清雅寒则闭户而取暑暖则开窗而纳凉黎明即起洒扫庭除保持环境青洁常排蛟绳易繁之淤泥浊水培植花本以调剂环境气氛饮食卫生侧栏僻远以达到家人吉怯病延龄之益矣。

   十.奢华宜戒。奢与浮相近，勤与俭相连，华而不实勤而不俭，皆属不适故古圣贤深斥不许，凡我族人须戒奢侈过甚无端争华而冠婚丧祭所有当然但不可图眼前体面，大肆排场力求不受负债无算荡家破产天灾人祸不致流离迁徒效古人淡饭充饥布衣蔽体平庐栖身省费医贫之训反对华而不实勤而不俭盲目追求不从实际出发之举永葆我族时代冒荣。

   宋太宗亲赐江州家法肃如朝廷天下有此人家真良家也

   家法十则义门世孙无论贫富贵贱务必各自留心务宜警戒有改

   无勉上述十则虽不视为具文而应永葆祖宗荣耀并发扬光大宜利家兴国合族幸甚。